草木皆兵的典故出自哪里 以人为鉴说的是哪位帝王

导读：我们在学历史的时候，回看到很多词语是描述帝王，还有一些成语是描述战役的，或者是出自一些战役历史事迹的。那么，草木皆兵的典故出自哪里？以人为鉴说的是哪位帝王呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

草木皆兵

“草木皆兵”的典故出自哪里

“草木皆兵”出自《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎?’怃然有惧色。”另见“八公山上，草木皆兵”“风声鹤唳，草木皆兵”。说的是中国历史上一次著名的以少胜多的战役——淝水之战。

公元383年，控制了北部中国的秦王苻坚率领90万兵将，准备对东晋实施进攻。晋王朝派出大将谢石、谢玄领兵八万前去迎敌。秦军气势汹汹，一路势如破竹，很快便攻占了寿阳。苻坚获悉晋军兵力不足，难以抵挡秦军攻势，就想抓住战机迅速出击，以求以少胜多，不料，苻坚一到寿阳，立即派原东晋襄阳守将朱序到晋军大营去劝降。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石提供了秦军的情况。他说：“秦军虽有百万之众，但还在进军中，如果兵力集中起来，晋军将难以抵御。现在情况不同，应趁秦军未全部抵达的时机，迅速发动进攻，只要能击败其前锋部队，挫其锐气，就能击破秦百万大军。”谢石起初认为秦兵强大，打算坚守不战，待敌疲惫再伺机反攻。听了朱序的话后，谢石认为很有道理，便改变了作战方针，决定转守为攻，主动出击，急命五万精兵夜袭秦军大营。高傲轻敌的秦军被打得丢盔弃甲，伤亡惨重。秦军此战大伤元气，士气低落，人心涣散。苻坚登上寿春城，只见晋军队伍整齐，士气高涨。放眼背面的八公山，风吹草动，活脱脱一幅晋军埋伏其中的景象。苻坚见此惊慌失措，后悔当初轻视敌军。出师不利的阴影令他诚惶诚恐，下令将军队退到淝水北岸扎营，企图依靠地势扭转局势，但却因此中计，苻坚最终落荒而逃。

战场

“以人为鉴”说的是哪位帝王

“以人为鉴”说的是唐太宗李世民悉心听取大臣魏徵的事迹。原文是这样说的：“郑公魏徵卒，徵寝疾。上与太子同至其第，指衡山公主以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴以防已过。今魏徵没，朕亡一鉴矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此，朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。”

其意思如下：郑国公魏徵卧病在床时，李世民率太子一起来到他的府第探望他，趁魏徵尚在人世，下令把衡山公主指给魏徵的儿子叔玉为妻。魏徵死后，太宗李世民亲自为其撰文，并且刻于石碑上。皇上对众臣慨叹道：“人以铜镜为鉴，可以把衣帽穿戴得整齐端正；以历史为鉴，可以了解国家的兴亡更替；以他人作为对照，可以清楚自己的得失成败。我曾经以这三种事物来防止自己出现过失。现在魏徵死了，我就失去了其中的一样了。我曾经派人到他家，寻得一本文稿，才撰写了一半，依此可以明白：‘天下之事有好有坏。贤人执政，国家就会安定；恶人参政，国家就会衰败。爱憎之间，应该斟酌仔细。假如对喜爱的人能了解他的缺点，憎恶的人能知晓他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，国家就可以兴盛了。’书中所说的大致内容就像这样。我常常思考这件事，唯恐免不了犯错。公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道需要进谏的地方一定要进谏。”

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