请君入瓮是什么意思 丧家之犬的典故出自哪里

导读：很多成语都是和帝王有关，当然也与古代思想家的事迹相关，想要运用好一个成语，那么就要知道这个成语是什么意思，来自什么典故。那么，请君入瓮是什么意思？丧家之犬的典故出自哪里呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

书籍

“请君入瓮”是什么意思

“请君入瓮”语出《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》:“兴曰：‘此甚易尔!取大瓮，令囚入中，何事不承!’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”比喻以其人之道还治其人之身。

唐朝武则天当政时期，任用了大量酷吏来巩固自身的统治，其中以周兴和来俊臣最为狠毒狡诈，冤死在他们手里的人不计其数。一日，武则天接到一封告发周兴与人谋反的密信，武则天震怒之余下令来俊臣严查此事。来俊臣知道周兴为人奸诈狡猾，仅凭一封密信无法让周兴供出实情，但万一审查无果，太后定会大发雷霆，自己也小命不保。思索再三，他终于想到一个万全之策。几天后，来俊臣准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到家中吃酒。席间，来俊臣借着周兴酒兴和他讨论起近期犯人审问的情况，并向周兴讨教如何应对死不认罪的犯人。周兴得意地叫来俊臣找来一个大瓮，四周生起炉火加热，阴笑着对来俊臣说：“如果把犯人丢进瓮里，还有谁敢不招供呢?”来俊臣盯着被烧热的大瓮点头称是，然后对周兴说道：“朝廷有人说你密谋造反，上面令我严查此事，现在就请周兄自己进入瓮里吧。”周兴闻言，惶恐万分，连忙跪在地上磕头服罪。后人常用“请君入瓮”来比喻那些自作自受的人。

书籍

“丧家之犬”的典故出自哪里

《史记·孔子世家》中说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”比喻居无定所、到处乱窜的人。

孔子曾周游列国，推行儒家政治思想。一次他与他的弟子前往郑国，途中相互走散。于是，孔子登上郑国的城墙东门张望，子贡正在城中向百姓打听孔子的踪影，有一个郑国人对子贡说：“东门上站着一个人，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀与子产相似，但是腰部以下比夏禹差三寸，面容憔悴，疲劳得像失去主人的小狗。”子贡找到孔子后，将实际情况告诉了孔子，孔子欣然笑道：“我的样子倒并不是像他说的那般，但是要说我像失去主人、四处流浪的丧家之犬倒是很对啊!”孔子被世人称为孔圣人，但当初周游列国之时也会处处碰壁，不尽如人意，有如“丧家犬”一般，可正如孔子本人所说“若圣与仁，则吾岂敢”的道理一样，孔子安贫乐道，志向高远，对“丧家之犬”之称亦认为羞愧难当。

对于孔子来说，颠沛流离、无家可归的“丧家之犬”是可怜的；麻木不仁、精神扭曲的“丧家之犬”才是可耻的。做人当如孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。千百年来，人们依然把“不为五斗米折腰”“宁死不食嗟来之食”的精神广为传颂。孔子能在异地他乡，四处碰壁的时候说出这番话，可见其心胸宽广的大丈夫风度。

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