事先营造佳城 各地区所营造的坟墓

导读：古时候，人们觉得丧事是最大的事情，所以人们不吝啬时间和金钱，力求让逝者的葬礼充满敬意和庄重。那么，事先营造佳城是什么？各地区所营造的坟墓是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

丧葬

事先营造佳城

在中国的许多地方都有事先为自己营造坟墓的习惯，有的地方称此为“生基”，有的地方称为“寿穴”、“生圹”、“寿域”等。在四川成都，大户人家往往会事先请堪舆师为自己找好民间所谓的龙脉地，然后请工匠预先修筑自己死后归宿的坟冢。这样待死后就可以立刻举行各种丧葬仪式而安葬入内。这种在生前就建筑的坟冢，在成都地区称“生基”。由于这种“生基”建好后，可以使老人亲眼目睹他百年后的住所如何，所以这也是表达儿女孝心的一种方式。而在四川东部地区，这种预先营造“生基”的现象比较普遍，普通人家也会事先建筑他们自己的“生基”，而显得与成都地区有点差别。在万源一带也如此，有的老人健在时，就开始“自营寿藏，俗称生基。”他们所建生基，“有乱石砌者，有砖封者，有纯用石工雕刻者，总视人子之力量如何”。此外，中江一带也一样，父母在，也有人家先卜造石椁，曰生基。在贵州荔波也一样，有的人在丧前就备造葬具，如石灰、雄黄、朱砂、墓碑、墓志等，并造好自己的寿坟。在湖南巴陵一带也有人家在丧前预制坟墓，“人每预为砖圹，纳物以试之，名曰择窨，又曰生基”。在广西凌云，“殷实之家，葬穴另制，好木盖梁，或砌石槽，中置棺，与椁无异”。凌云的客家人也如此，“行年四五十，已预为饰终诸事。喜营生圹，以石板排砌成坟，葬时不复穿穴，上盖大石板”。

在山东，一些富贵人家，也常在老人50岁以后，预先请风水先生找风水宝地，并请工匠预先修建坟墓。泰安地区的造坟材料有的用腰花玉，有的用各种石料，并雕刻各种各样花纹，以至造出来的坟墓与活人所住的厅堂一样美观。青城一带所营造的坟墓，“其圹有灰槌、砖砌、石砌、攒筒、平池、土穴之分”，多种多样，形式不一。河北也同样有不少富户事先就为自己营造坟墓，他们造寿穴时不遗余力，极尽奢靡。在陕西横山一带，有的人家也预先为自己营造坟茔。该地坟茔营造类穴，土为室，其土质松疏者则改用瓦石砌室。墓门石碣，圆首方趾，内无圹志。冢高六尺，前竖碑碣，上书职衔、姓氏、年月。“坟外四隅，树以石柱，冢后立后土石盒。”

各地区所营造的坟墓

江浙一带也有人在暮年时自营生圹，为自己的身后事做准备。嘉兴人称这种生圹为“寿穴”。当地富有之家多有营造生圹者，造好的生圹穴内还需供神，“男圹供寿星，女圹供王母”。定海人称生圹为“寿坟”，在那里，“墓有生而自营者，谓之寿坟，即生圹也。中家以上，墓多崇闳碑碣，增坛皆选坚石为之，费逾千金，次亦数百金”。在温州一带，老人往往以生前能见到自己死后的寿坟、老屋而感到高兴，所以该地时兴事先造生圹。有许多富裕家庭常在老人晚年时为他们修建寿穴。在这个地方，其坟墓的特点是墓室基本上均砌筑在地表上，类似于椅子面。其后有一个半圆形、中高两边逐渐低下的、类似椅子背的坟圈，从而使整座坟墓的外观类似太师椅，而被人称为“椅子坟”、“交椅坟”、“高椅坟”等。其次，这类坟墓还有一个特征，就是墓碑安置在“椅子坟”的椅圈的正中央，在墓体的后部。其三，温州一带“椅子坟”的墓穴既有单室，也有多室的；另外，其墓室也可以是多层的。因此，现代有的村落在建筑集体墓地时，也把传统的椅子坟“放大”，为村民建筑一个特大的椅子坟，即坟圈中分成许多层阶梯，每一层阶梯上又有许多墓室，每个墓室的封门板则成为墓碑。已安葬死者的墓室，其墓碑所镌刻的碑文涂黑，而生者墓碑的碑文则涂红颜色以示区别。福建与台湾的闽南人也非常重视阴宅，迷信风水者甚众，许多富贵人家往往花费巨资，聘请江西赣州的风水先生，到各处选择山环水抱、龙脉雄胜之地，择穴造坟，以希望能庇佑子孙发达，事业兴旺。寻觅到风水宝地后，须向原地主人购买，并立下契约为根据，此俗称“给地”。这以后，才可以营造其生圹。

丧葬

闽南地区所营造的坟墓有独葬、合葬和群葬的区别，所以其墓穴有单圹、双圹和多圹的不同；此外，有的大墓还有前后两圹的区分。一般而言，独葬墓都是单室或单圹的，其墓穴里的墓室圹壁用石头或砖头砌就，或用三合土夯筑。而俗称“墓龟”的坟包则多用石构或三合土夯筑。合葬墓为夫妇墓，通常是一穴两圹，但由于有的富户有妻有妾，故也有一穴三圹的。这种一穴三圹墓，三圹并排，正中是丈夫的，两旁为妻妾，营造时预先筑就圹坑，中间以单行砖隔开，并留有小孔以便“通话”，届时再先后逐一安葬于墓中。群葬墓通常用砖石或三合土营造一或两个较大的墓室，以后凡该家族的人过世后，则逐一将其棺材或“皇金”(装骨头的瓮棺)安葬或迁葬于其中。前后圹的墓葬多是比较高级的坟墓，其前后两圹就如同生者居室中的前厅后室一样。在闽台民间，其前圹俗称“圹志厅”，是排列随葬明器和墓志铭用的，后圹则俗称“棺材厅”，专门用于安放棺木。通常墓穴或墓室的封口即为墓碑。

在地面上，闽南人的坟墓多有龟壳状的坟包，其通常用石头砌成或三合土夯筑成龟壳状，有的还在上面格成十三块六角形小格以做成惟妙惟肖的龟壳，以象征长寿和纪念点化赣州风水先生黄妙应的神龟。所以，这类墓也俗称“龟壳墓”。其次，闽南人的坟墓在坟包的左右和后面有半圆形的“墓山”或“墓围”。如果坟墓修在山坡上，则在山坡上挖出半圆形的空地，中轴线正中为坟包，这挖出的半圆坑壁即为“墓山”或“墓围”，它通常要加以石砌，而且其堰墙要略高于坟包，以壮该坟墓的形势。如在平地挖穴起坟，则在坟包后面砌一个半圆围墙作为“墓山”或“墓围”，其中间较高并向左右逐渐降低。其三，在坟包面前的左右两侧需对称伸展出俗称“屈手”的“墓手”。其或用砖石砌就，或用整块的堵石、柱石等雕刻件安装。“屈手”的转角处常立有白石或青石柱子，上有圆雕的“文笔”、“印斗”、宝瓶、石狮子、人物等，有的柱上还镌刻有五言对联。有的墓手的堵石上还镌刻有诗词或山水花鸟图画。其四，在坟包前与墓手之间的一块小空地称“墓埕”或“拜埕”，其常用砖石砌就或三合土夯就。其前通常还需要砌一个半圆形的“墓窟”或“丹池”，其略低于墓埕，以蓄墓体和墓埕流入之水，并暗喻财源充盈之意。另外，墓窟中也需要砌一个泄水涵洞，但其位置以及砌筑的方法要服从风水先生的安排与指点。其五，有的富贵人家还会在墓地上修建一些地面建筑，如“墓亭”或甚至是修建与住宅一样的“墓屋”来为龟壳墓遮风避雨，极为奢华。在上杭等地的客家地区，也很重视坟墓建筑。“上者用青刚石，全坟砌石需百金至二百金不等。次用三合土筑成，亦坚固耐久。又次用烧砖，而拜台、华表务求美观”。

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